肚松咪酒 | 这首元宵酒诗，道出了苏轼的政治理想

马上就是元宵节，在我们诗酒趁年华的文化传承之中，吟咏元宵的酒诗很多，而肚松今年重读这些酒诗，感受最深的，是苏轼在元佑八年，也就是公元1093年的元宵节，与同僚一起侍从宋哲宗一起赏花灯时，所写的一组诗，肚松最喜欢其中的第二首：

薄雪初消野未耕，卖薪买酒看升平。

吾君勤俭倡优拙，自是丰年有笑声。

这首诗简洁明快，语言看似通晓易懂，但苏轼写诗，总喜欢用典故

，而且这首诗的典故，用得尤其巧妙。所以一定要细心品读。

薄雪初消野未耕，

这一句语言平直，但意境开阔，寥寥七个字，就勾勒出初春时节的田园景色。积雪慢慢消融，但泥土还未彻底解冻，所以在田间地头，还看不见农民耕作的情景。

卖薪买酒看升平。

这一句就用了一个很隐蔽的典故，初唐时期有一位道士，叫许宣平，时常背一捆柴到集市上卖，卖而且背柴的担子上，总是挂着一个花瓢。卖得的钱，他全部用来买酒喝，而且每次喝醉以后，一路吟诗回家，所吟咏的诗，就是：负薪朝出卖，沽酒日西归。这个典故用的巧，巧就巧在，它不着痕迹，让你读后，就会不由自主地沉浸到一种在乡野之间漫步的意境中去。

吾君勤俭倡优拙，

这一句又是一个典故，出自《史记·范雎传》的“铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。”大致意思是说，当国家的铁剑越锋利，士兵就越勇猛；倡优越是拙劣，说明君王越是励精图治、思虑深远。苏轼一方面赞扬君王以身作则，勤于政务、生活节俭，一方面又贬抑元宵节的花灯表演很拙劣，我大宋有此等反差，何愁国运不昌？

那么苏轼心目中的国运昌盛是什么样子？

自是丰年有笑声。

那自然是粮食装满仓，百姓乐开怀。

这其实也是苏轼的政治理想，也是他竭尽所能抵制王安石变法，甚至不惜一生遭遇蹉跌的原因。其实早在王安石变法之前，他就曾多次上书，请求朝廷取消酒和盐的专营制度，认为官府不应与民争利。到地方任职，也都是因势利导，想尽一切办法变通政令、搞活经济，为百姓谋福祉。而他那篇引发乌台诗案的《湖州谢上表》也说：“老不生事，或能牧养小民。”对标今天的经济学理论，这是明显的自由经济的倾向。因此他把王安石变法中的一些干预经济的举措，视为与民争利的苛政，甚至曾称之为，是在对老百姓“抉剔根株穷脉缕”。

此时的苏轼，已经是五十八岁，王安石变法已经被叫停数年，他也任职翰林侍读学士守礼部尚书，是他从政的高光时刻，而皇帝宋哲宗又是他苦口婆心教出来的，今年即将亲政。

所以这首诗，我们读出来的，不止是苏轼笔下的诗酒趁年华，还有他致君尧舜的政治理想。可惜就在这一年，宋哲宗亲政之后，又全面恢复了王安石变法，而苏轼的命运齿轮，即将进入到晚年流落惠州、儋州的贬谪生涯，这是后话。