北京
对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
我想大家都很熟悉，这是曹操的短歌行，也是肚松十分喜欢的一首酒诗。从酒文化发展史的角度看，这是第一首有明确的个人署名的酒诗，代表了魏晋时代文人意识觉醒的最高艺术成就。而开场这几句，体现了东汉末年普遍的社会心态，即对生命怀有浓烈的忧患意识。因为东汉末年瘟疫横行，战乱不断，民不聊生，“白骨露于野 千里无鸡鸣”，这是诗人另一首里的句子，描写很逼真，不由得心生悲凉。怎么办呢，何以解忧，唯有杜康。这个杜康，不是具体的某个酒名字，而是代指诗人当时所饮的酒。那为什么要用杜康这个名字，其实诗人在这里是以酒明志，借酒祖杜康的名字，表达渴望赶快结束这糟糕的时代，社会秩序能恢复到上古时期，崇礼尊道状态的愿望，所以接下来一大段。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
不仅借用了《诗经·小雅》的诗句，还复现了《诗经·小雅》中所常见的意境来描写宴饮的场景，这一段是肚松特别喜欢的。因为诗人不是在借酒消愁，也不是像同时代的人那样，以及时行乐 ，行为乖张为雅事。相反，在慷慨悲歌之中，有一种以天下为己任的进取精神，体现了建安风骨的最高境界，而诗人在最后一段直抒胸臆是典型的，在心为志，发言为诗，这是在诗歌创作上，重现古风的艺术特点。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
诗人以辅佐周成王的周公旦为人生榜样，表达辅佐汉献帝，恢复东汉初年的社会秩序，海晏河清、政通人和的政治理想。他还给汉献帝进献了九酝春酒及其酿造方法，这也是一种古风，他在奏章里特别提出，这是从南阳县令郭芝哪儿得到的。因为南阳是汉光武帝刘秀，兴复汉室的龙兴之地，向汉献帝进献九酝春酒，也是勉励他能励精图治，兴复汉室。可惜东汉末年的社会心态，已经不像西汉末年那样，有强烈的人心思汉的意识，这是题外话。但《短歌行》以酒明志的建安风骨，是肚松特别喜欢的，他给我们一个启示，心怀理想且矢志不渝的人，总是内心光明。
本文来源：网易酒香
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